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埃及的尼罗河平原，是人类东方文化的发源地之一，那里最早的古代文明，可以上溯到公元前5000年左右。从迄今所知的大量考古文物中获得证实，古代埃及从原始社会向阶级社会过渡的最初阶段，已开始形成了最早的国家，在埃及境内组成了低级的中央集权奴隶制王国。考古与历史学家们推算出早期的古埃及王国，大概自公元前3100年时候，可发分成第一王朝至第三王朝时期。而这个时期最有说服力的，就是当时的美术文物。
我们这里欣赏到的一块盾形石板浮雕，就是属于第一王朝纳美尔时期的艺术文物。位于尼罗河沿岸的埃及，在被第一王朝统一之前，是一种以城邦为据点的分散的军事部落的局面。上埃及法老纳美尔以强大的军事力量，统一了上下埃及。这一块石板浮雕，是当时用来表彰纳美尔取得全埃及胜利时制成的。它不仅成了重要的历史见证，而且还在艺术处理上为埃及今后的纪念性雕刻，确立了法则。因此我们对于这样一件美术作品，不能仅仅以了解它的艺术手法为满足，而应予以细致的分析。
在这块盾形石板上，正反两面都刻着浮雕形象。正面有两个画面：中间一幅描绘的是法老纳美尔头戴峨冠(上埃及法老所戴的王冠)，为白色，下颌戴着一副表示法老权威的神圣的胡须，这种假胡须被编成辫子样式，成为棍状。他右手执权杖，左手放在敌人的一个头上，表示已征服了敌人。在法老的身后，一个仆从为他提着鞋履，因国王法老在神庙里举行大捷庆典时，必须赤足。表示屈服于法老的敌人的头上，有一只鹰立在一个有人头样的底坐上，底坐上长着六根纸莎草花。这头上的鹰，就是上埃及的保护神荷拉的象征，它后来成了埃及法老世代崇奉的太阳神。纸莎草植物是下埃及盛产的一种经济作物。这里似乎标志着一个历史事实，即公元前3100年，上埃及征服了下埃及，并抓获了6000名下埃及的战浮，图像上的六根纸莎草花，即是6000名战浮的象形标志。在石板的最下图，是落水亡命的战败者的形象。在盾形石板的最上端，是两个人面牛首像，这个形象是上下埃及都信奉的图腾--人面牛身 ，即埃及天神荷托尔。
在石板的背面，则以三副构图来表现：上段是描写法老纳美尔头戴上下埃及统一之后的新王冠，在一派旌旗招展的仪仗簇拥下，正向前行进。最前方可以看到横尸遍地的敌方景象，中段是两个仆从在调训两头有长颈的怪兽，这也许是一种庆典的余兴。下段是表现法老化作神牛，冲杀敌阵时的概括性画面，神牛正向一个狼狈不堪的敌人低头刺去，在最右侧，还可以看到远方的城池，但仅具有一种符号性质。
这块石板浮雕上的画面，均是横向式处理，这种呈平面的线刻手法，不仅是当时流行的一种艺术方法，而且还是埃及纪念碑雕刻上象形文字的最初图式，它在后来逐渐形成为基本法式。这种方法以后一直贯穿在整个埃及的建筑浮雕之中，它是古王国第一王朝时的浮雕艺术的特征；另一方面值得我们注意的是，纳美尔的形象在石浮雕上显得特别大。用放大比列的办法去突出强者，是古代埃及甚至东方古代美术的共同特征，不论法老、公牛、巨兽等形象，只要是有神力的象征物，就必须放大，并赋予威力和崇敬的审美感。纳美尔石板浮雕，虽是平面的，但艺术家精心地作了想象性的空间处理，形象加线条节奏看来十分谐调，不愧是远古时代东方美术文物的一件精品。此石板现藏于埃及开罗博物馆内。
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