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一、心安病自除。
二、心逸则日休也。
三、旷达的人长寿。
四、养生以不伤为本。
五、节饮食，慎言语。
六、苦茶久食益意思。
七、适度是健康之母。
八、饥梳头，饱洗澡。
九、太多，就是不健康。
十、身勤则强，逸则病。
十一、不氏损年，长悉养病。
十二、不贪最先，不恐独后。
十三、习闲成懒，习懒成病。
十四、养生之道，常欲小劳。
十五、养生如病，不得他求。
十六、势顺则强，气顺则舒。
十七、医能医病，不能医命。
十八、居心要宽，持身要严。
十九、心察损神，语多伤气。
二十、朴能镇浮，静能御躁。
二十一、治心以中，治气以和。
二十二、百病不愈，安得长生？
二十三、身怕不动，脑怕不用。
二十四、饱食伤心，忠言逆耳。
二十五、性躁暴者，一身之剧贼。
二十六、运动是一切生命的源泉。
二十七、九十不少见，百岁不难找。
二十八、养生孰为本，元气不可亏。
二十九、多病无完身，久病无完气。
三十、形恃神以立，神须形以存。
三十一、疾小不加理，浸*将遍身。
三十二、萝卜上了街，药方把嘴撅。
三十三、酒能祛百虑，菊为制颓龄。
三十四、长忧非生意，短愿不须多。
三十五、食欲数而少，又欲顿而多。
三十六、安时而处顺，哀乐不能入也。
三十七、一个丑角进城，胜过一打医生。
三十八、休息是滋养疲乏的精神的保姆。
三十九、养心莫善寡欲，至乐无如读书。
四十、医书治已病，平心和气治未病。
四十一、多才惹得多愁，多情便有多忧。
四十二、美味多生疾患，药石可保长年。
四十三、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。
四十四、闲人愁多，懒人病多，忙人乐多。
四十五、人有三宝精气神，善用三宝可长生。
四十六、修身以寡欲为要，行已恭俭为先。。
四十七、善治国者不忘危，善着生者不讳死。
四十八、常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。
四十九、形劳而不休则弊，精用而不已则劳。
五十、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
五十一、恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。
五十二、神虑澹则血气和，嗜欲胜则疾诊作。
五十三、身作医王心是药，不劳和扁到门前。
五十四、鸩言，德之贼也；多子，生之仇也。
五十五、怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐慌伤肾。
五十六、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
五十七、精神萎靡不振的人，是没有生命的人。
五十八、动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。
五十九、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
六十、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
六十一、虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
六十二、食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。
六十三、保持一生壮健的真正方法是延长青春和心。
六十四、风者，百病之始也。古人避风如避矢石焉。
六十五、俭约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终。
六十六、口腹不节，致疾之因。念虑不正，杀身之本。
六十七、忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
六十八、欲得长生，腹中当清；欲得不死，腹中无滓。
六十九、食服常温，一体皆春；心气常顺，百病自退。
七十、寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。
七十一、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
七十二、善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新
七十三、冬寒犹可近火，火在表也；夏热必纳凉，凉入里也。
七十四、我们在坚持工作之外，还必须养成坚持休息的习惯。
七十五、不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。
七十六、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
七十七、百病生于气也。怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下。
七十八、贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。
七十九、圣人之于声色滋味也，利于性则取之，割于性则舍；此全性之道也。
八十、所食欲少，心愈开，年愈益；所食欲多，心愈塞，心愈塞，年愈损。
八十一、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
八十二、病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，井而铸锥，不亦晚乎？
八十三、在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。
八十四、慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
八十五、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
八十六、怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必，故制怒者当涵养于未怒之先。
八十七、自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣；自家病痛自家医，待死亡时医已晚矣。晚食当肉，安步当车。
八十八、发宜多梳，齿宜多叩，液宜常咽，气宜常炼，手宜在面。此五者，所谓“欲死不死修昆仑”也。
八十九、春季养生要牢记：细菌繁，防感冒；勿动气，深呼吸；多食粥，把胃调；少食酸，多摄甘；多补水，防止干；多锻炼，笑开颜。
九十、春来养生有妙招，我发短信报一报，温差大要防感冒，多补水分防干燥，少酸多甜脾胃保，心境平和别烦躁，早睡早起身体好！
九十一、春风暖洋洋，洋洋得意，意想事成，成功发达，急功利近，保住健康，春风明媚好，祝春天吃好，喝好，睡好，心情好，好上加好。
九十二、一年之计在于春，春季是四季之始，春天饮食注意，多主少单，多菜少果，多奶少肉，多水少油，多彩少单，希望你们过个健康的春天。
九十三、春眠不觉晓，身心易疲劳；走近大自然，免疫会提高；多吃绿果蔬，强身亦健脑；出门多锻炼，身体会更好；祝君身心健，万事乐逍遥！
九十四、冬去春来，气温转暖，身体健康，依然重要，加强锻炼，预防感冒。天气虽暖不稳定，棉衣不要着急脱，春捂秋冻，不生杂病，快乐心情迎暖春。
九十五、多喝水，笑容美。少吃饭，身体美。多吃菜，身体健，少吃肉，脂肪减，多运动，长寿命，多睡觉，把脑健，祝你春天美上美，健上健。好事有增无减。
九十六、春天到百花艳，养生贴士记心间，冬天的尾巴没走远，不要过早把衣减，春捂秋冻是古言，多吃蔬果更娇艳，强身健体多锻炼，祝你快乐每一天，健康永远。
九十七、冬天的影子慢慢走远，春天的脚步姗姗来迟，冬春交替，注意保暖，春风吹来，注意风寒，多吃蔬果，粗粮保健，经常锻炼，健康永远，祝你快乐，幸福无边。
九十八、春季到来百花开，养生当把肝来爱，乐观开朗好心态，酸味食品少吃来，避免油腻辛辣菜，生活注意多补水，多吃芹菜和海带。祝你春季身体健康，万事顺意！
九十九、春天来到精神好，养生我送您“四个要”，一要早睡早起；二要早晚运动，多多锻炼；三要谨慎换衣，预防感冒，四要乐观向上，心胸宽广，愿您没事多锻炼，健康常相伴！
历代天师简介
第一代天师：
张陵，字辅汉，沛国丰（今江苏丰县）人，约生于东汉建武十年（公元34年），卒于永寿二年（公元156年），七岁即学道。因创立“正一盟威之道”，道教徒称其为“张道陵”，尊奉为“张天师”。
张陵博通“五经”， 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学，26岁即任巴郡江州令（今重庆）。但他向来喜好黄老清静养生之道，立志修炼形轻举，隐于北邙山、龙虎山等处。后来听说蜀人比较纯厚，容易教化，并且名山较多，于是在东汉顺帝时（126～144）入蜀，居鹤鸣山（今四川省成都市大邑县）修道。一天半夜，太上老君降诏张道陵：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之则功德无量，名录丹台啊！于是授以“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。由此他造作道书二十四篇，在巴蜀及汉中等地建立二十四治，正式创立正一盟威道。
历代皇室对张陵天师宠爱有加。唐天宝七年（公元七四八年），玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师；唐中和四年（公元八八四年），懿宗皇帝封天师张道陵为三天扶教大法师；宋绍宁时加号为三天扶教辅元大法师；宋徽宗进封真君，玉册文维；
宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一静应显佑真君。
第二代天师：
嗣师张衡 字灵真，生年不详、卒于179年。年少即博学，隐居多年，不愿为官，精修道法，很少与外界往来，名声显重于朝野，天子想召他任黄门侍郎，他不应召，继承张陵遗志，后于汉灵帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日，传印剑给子鲁，而后得道升仙而去。
第三代天师：
系师张鲁 字公祺，生年不详、卒于二一六年。他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载。先被益州（今成都）牧刘焉拜为督义司马，后与别部司马张修共取汉中，得汉中后，实行政教合一的政治策略三十余年。后迫于曹操的威逼，为使汉中百姓免于涂炭，而投降曹操。曹操对他赏赐有加，让他率家眷、信徒迁往中原，拜他为镇南将军，并封为阆中侯。道门中人称他为“系师”。
第四代天师：
张盛字元宗，生卒年不详，活动于汉末至西晋。曹魏皇帝曾封他为都亭侯，张盛没有接受，后来带着祖传的经书、印、剑、符箓等自汉中来到龙虎山建茅屋而隐。从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地。于元顺帝至正元年（公元一三四一年）赐号为清微显教弘德真君。
第五代天师：
张昭成字道融，生卒年不详。年少就学道不懈，精通道教出神之术，端坐于家中，能察知数百里之外的事情。活至一百一十九岁升天而化，羽化时面色如生。而他墓前生出灵芝百木，有时能看见白鹤往来，很是神奇。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微广教弘道真君。
第六代天师：
张椒字德馨，生卒年不详。博通儒书，擅长治鬼降魔之术，以符箓传度世人。皇帝数次征召他，都未接受，常游鄱阳湖。居在龙虎山时多有神异之迹，活到一百余岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微弘教玄妙真君。
第七代天师：
张回字仲昌，生卒年不详。年幼时曾问“道是何物？”他见旁人不能答，便慨然失笑而叹。五岁时，他父亲想让他读儒书，他回答道：祖上的书不读，读其他书有什么用？张回善辟谷导引之术，能日行数百里，后隐入青城山，不知所终。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清辅教弘济真君。
第八代天师：
张迥 字彦起，生卒年不详，活动于南朝齐高帝年间。极富天赋，年幼时即得道。他丰姿俊美，德量天成，严格尊奉六时香火，一生不怠。善于治病驱邪，都能应验，世人对他十分敬仰。年九十岁而解化升天，当日满屋飘异香，经月不散。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清应化冲静真君。
第九代天师：
张符字德信，生卒年不详。熟读经史子集，能过目不忘。擅长道门符箓法术，显贵于当时各界、四方人士都敬仰他。于九十二岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清赞化崇妙真君。
第十代天师：
张子祥字麟伯，生卒年不详，活动于隋朝年间。年少时曾读儒书，官至洛阳都尉。后弃官回到龙虎山潜心向道，常行服食炼养之术，能吐丹于手掌之中。后从学者数百人，他分派弟子到四方，广传道法。岁一百二十而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄妙太虚真君。
第十一代天师：
张通玄字仲达，生卒年不详。天性静默，常独坐一室，四时不出。有一年发生瘟疫流行病，只见他把木标放置水中，过往的人饮水后即可治好病疫。人们用钱财帛物感谢他，都坚决不接受。岁九十七而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄应冲和真君。
第十二代天师：
张恒字德润，生卒年不详。对经史能过目不忘。唐高宗召他到京城，问其治国安民之道。他回答:能无为则天下可治，高宗大喜。他擅长变幻之术，岁九十八而
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