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来源中国中医药报，2018年09月03日
防早衰
与“中兴”之说相对应，张景岳认为，上了年纪的人，一定要通过正确合理的保养，有效预防衰老，实现 健康 长寿。为此，就务必要做到以下几个方面：一要养肾。作为温补说的鼻祖，张景岳在滋阴补肾方面，很有特色，不仅理论上颇有见解，而且还在实践中亲创了左归丸、右归丸等名方。二要保精。对男性来说，精液无疑是消耗先天元气的最主要物质，所以一定加注意，切不可任其流失。张景岳认为：“精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”因此也奉劝人们：“欲不可纵，纵则精竭；精不可竭，竭则真散。盖精能生气，气能生神，营卫一身，莫大乎此。善 养生 者，必宝其精。”
贵情志
所谓情志，说白了，其实指的就是一个人的品德和修养。历来， 养生 之人都视其为重中之重。中医又将其具体分为七情、五志，七情为“喜、怒，忧、思、悲、恐、惊”，五志为“喜、怒、忧、思、恐”。一个人如果在情志方面出了问题，就势必会影响到脏腑，久而久之，亦会不可避免地引发各种疾病。《黄帝内经》里就有“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的说法。针对于此，张景岳首先提出要注重养静：“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而天行，此 养生 之道也。”拥有良好心境的同时，他还告诫人们，为人处事，一定要诚信为先，淡泊名利。这样才能活得开心快乐。
戒酒色
酒与色对于 养生 者来说，不能不说犹如两大天敌。在日常生活中，很多人由于沉溺酒色，荒废了事业、虚度了年华不说，甚至倾家荡产、国破人亡者，也大有人在。而现代医学也研究表明，饮酒过量对人体器官，尤其是肠胃和肝脏的损害。至于，纵欲所带来的严重后果，更是人人皆知。而张景岳也十分注重个人因素对于 养生 的影响，他认为，现实中影响长寿的原因往往是“孽由自作而致不可活”。进而列举出了各种具体的事例，其中，就提到了沉溺酒色的后果：“困于酒者，或致劳损，或郁结，或*溺，或惊怯，招殃自败。”所以，他认为，对一个善于 养生 者来说，就务必要做到饮酒不过量，女色不贪恋，要懂得节制，不能纵欲。
宜四季
张景岳的 养生 理论，把影响人寿命的因素分为三个方面：即“天刑”“地杀”“人祸”。其中的“天刑”指的就是大自然寒暑易节的天气冷暖变化，典型的莫过于春日多风、夏天燥热、秋季湿凉、冬日寒冷。在《黄帝内经》里，也有“春生、夏长、秋收、冬藏”的记载。春夏养阳，秋冬养阴，说的是 养生 要因时而宜，在不同的季节采取相应的方法和手段。春天阳气上升，要注意养肝，多吃洋葱、韭菜、菠菜、茄子、黄瓜等新鲜水果蔬菜；夏天是人体新陈代谢的旺季，要晚睡早起，加强锻炼，以养心为主；秋天阴气来袭击，要注意保暖，力求养阴润肺。冬天气温骤降，要以养肾为要，平时多吃狗肉、羊肉等温补类食物。
善饮食
人以食为天。一个人从生到死，饮食总是伴其终身的大事。合理的饮食习惯，能让人在摄取养分时，增强体质。而相反，病从口入，饮食不当，恰恰又是导致各种疾病发生的诱因。《内经》里十分重视饮食，说到：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”为了达到人尽天年的目的，张景岳很有见解地总结出“四慎” 养生 法，其中自然也就提到了饮食。即“慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺气，慎酒色可以保肝肾，慎劳倦饮食可以保脾胃。”不仅思想上要高度重视，行动中，他也要求人们做到：“饮食勿偏、饥饱适宜、饮酒适量”。
中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医「 ”道法自然”「 ”天人合一”「 ”阴阳互补”「 ”人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。古人修身养性多高见，请看这三十句关于养身、养心、养生的至理名言。 一、养身 1 饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》） 解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。 2 流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》） 解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。 3 食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。（《昨非庵日纂》） 解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。 4 早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《抱朴子·养生论》） 解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：「 ”日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：「 ”早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”， 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时代中间。 5 春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》） 解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。 6 齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。（《养生要集》） 解读：「 ”牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。 7 五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。（《养生四要》） 解读：五谷：麦、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。五菜：韭、薤、葵、葱、藿。 五畜：牛、犬、羊、猪、鸡。五果：李、杏、枣、桃、栗。这句话的意思就是谷物（主食）是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。 8 善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》） 解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。 这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。 9 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。（《幽梦续影》） 解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体：美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝；扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾；针灸 *** 可以养肾；山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺；持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。 10 衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》） 解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：「 ”寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。” 二、养心 1 心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。（《备急千金要方》） 解读：孙思邈认为，修心之法，贵在中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。 2 养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。（《养生四要》） 解读：历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是养生之道,凡事适度。过度纵欲就会引发身体有灾害，过度追求享乐，则会让肌体产生衰退。 3 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》） 解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。 4 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。（《退庵随笔》） 解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。 5 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》） 解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。 6 物来顺应，事过心宁，可以延年。（《寿世保元》） 解读：是对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。 7 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。（《苏沈良方》） 解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于「 ”安”、「 ”和”二字。「 ”安”即静心，「 ”和”即顺心，追求安宁那么外物感动我就轻，崇尚和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。 8 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》） 解读：养生在贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。 9 仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。（《春秋繁露》） 解读：仁人之所以长寿,是因为他们外无贪欲而内心清净,心境平定和顺而不失中正, 取天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命长久而且身体健康。 10 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》） 解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒得运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。 三、养生 1 养生之道，莫先于饮食。（《翁山文外》） 解读：指养生应该首先从合理饮食开始，「 ”药食同源”「 ”药补不如食补”，吃对食物比仙丹灵药更有用。 2 精、气、神，养生家谓之三宝。（《理虚元鉴》） 解读：中医认为，精、气、神为人身三宝，精足、气盈、神全是养生延年益寿之根本。固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。 3 戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。（《类修要诀》） 解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。 4 人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。（《景岳全书》） 解读：这就是我国古代著名的「 ”中兴”养生理论，指的是中年是身体由盛转衰的时候，人应当抓住中年时期元气尚未大虚之机，认真地加以调理，使元气得以复常，而人身之根本得固。 5 春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。（《灵枢·顺气一日分为四时》） 解读：我国的养生学特别强调「 ”天人合一”。先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。 6 少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。（《菜根谭》） 解读：少年人的感情，希望收敛起来而不要豪放畅快，可以严谨自己的道德；老年人的感情，应该豪放畅快而不要悒郁阏塞，可以培养自己的生命。 7 善服药者，不如善保养。（《寿亲养老新书》） 解读：中医理论素有「 ”三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅身体健康，还可免遭服药之苦。 8 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（《备急千金要方》） 解读：养生之道，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。 9 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》） 解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，符合自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。 10 读书悦心，山林逸兴，可以延年。（《寿世保元》） 注：文中所涉及到各类药方、验方等仅供专业中医人士参考学习，不能作为处方，请勿盲目试用，本平台不承担由此产生的任何责任！免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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